Кетцалькоатль («пернатый змей») — на языке науатль — имя божества древней Америки, один из главных богов ацтекского пантеона и пантеонов других цивилизаций Центральной Америки, а также имя исторической личности.

Кецаль (кетсаль, кетцаль, квезал) — небольшая птица с ярко-изумрудным оперением, которое высоко ценилось в традиционных культурах Америки. Кетцаль — древний символ свободолюбия: эта птица не живёт в неволе.

Кроме того, в честь ацтекского бога получил свое имя кетцалькоатль (лат. Quetzalcoatlus), крупнейший представитель отряда птерозавров.

Корни культа Змея в Мезоамерике уходят в глубокую древность; первые изображения птицеподобных змей датируются периодом 1150—500 до н. э. Змея олицетворяла землю и растительность, но это было в Теотиуакане (около 150 до н. э.), где змеи были изображены с перьями кетцаля. Более детальные изображения найдены в храме Кетцалькоатля, построенном около 200 г. до н. э., на которых можно видеть гремучую змею с длинными зелеными перьями кетцаля.

В Теотиуакане поклонялись , богу воды, в то время как Кетцалькоатль, как змея, олицетворял плодородие земли и был подчинен Тлалоку. После развития культа он стал самостоятельным.

Со временем Кетцалькоатль слился с другими божествами и перенял их свойства. Кетцалькоатль часто ассоциировался с Эхекатлем (Ээкатлем), богом воздуха, олицетворяя силы природы, а также ассоциировался с утренней звездой (Венерой) (под именем Тлауискальпантекутли (Тлауицкальпантекутли). Двойник (науаль, нагваль) и близнец Кецалькоатля Шолотль — бог вечерней звезды, планеты Венера. Ночью он переправляет через глубины подземного мира с запада на восток солнечный диск. Кетцалькоатль стал воплощением дождя, божественных вод и ветров, в то время как Тлалок был богом подземных и озерных вод, пещер и рек, а также растений. И наконец Кетцалькоатль стал одним из богов-создателей.

Влияние бога Теотиуакана распространилось и на майя, которые звали его К"ук"улькан.

В Шочикалько (700—900 гг. н. э.) правители стали связывать свою власть с именем Кетцалькоатля, изображения бога обрели больше человеческих черт. Со временем религию переняли тольтеки, и их правители стали использовать имя Кетцалькоатля. Тольтеки изображали Пернатого Бога человеком, обладающим божественными чертами, которые также связывают с их правителями.

Самым известным из этих правителей был Се Акатль Накшитль Топильцин Кетцалькоатль (Один Тростник Наш Повелитель Пернатый Змей — науатль) (923—947 либо 947—1000-е гг.), легенды о котором практически неотделимы от легенд о боге. В настоящее время наиболее признанной датой появления Кецалькоатля в Туле считается 980 г. Тольтеки связали Кетцалькоатля с собственным богом, Тецкатлипокой (Тескатлипокой), и сделали их равными соперниками и близнецами. В одной из легенд о Се Акатле говорится, что он считал свое лицо настолько безобразным, что отпустил длинную бороду, чтобы скрыть его, а позже стал носить белую маску. Легенда была несколько искажена, и на изображениях Кетцалькоатля часто стали изображать белобородым человеком.

В псевдонаучных кругах характерную внешность Кетцалькоатля нередко трактуют как доказательство визитов европеоидных путешественников в древнюю Америку.

Поклонение Кетцалькоатлю включало принесение в жертву бабочек и колибри, а в поздний период культа (когда влияние Кецалькоатля как политика сошло на нет) в жертву приносили и людей.

Древние корни Кецалькоатля.

К ецалькоатль - или как ещё произносят его имя, Кетцалькоатль - Пернатый Змей - сказочный гибрид райской птицы (кецаль) и змеи (коатль), символ соединения вековечной мудрости с красотой и светозарностью.

О н не был только ацтекским богом. Все индейские боги благополучно жили в умах у народов древних цивилизаций мексиканской земли на протяжении почти трех тысячелетий, и только в последние два столетия перед вторжением европейцев (испанцев) были приписаны ацтекам. Задолго до ацтекской, существовала другая цивилизация - ольмекская. О существовании цивилизации ольмеков учёные узнали совсем недавно. Она просуществовала около тысячи лет: ее следы обрываются в I столетии до нашей эры, когда, например, такой центр мексиканской цивилизации как Теотиуакан ещё только набирал силу. Если внимательно приглядеться, то в ольмекских рисунках-глифах можно увидеть первые противопоставленные друг другу изображения ягуара и змея - символов будущего "мирового" противостояния индейских богов Тецкатлипоки и Кецалькоатля. В качестве главного божества ольмеки, всё-таки считали, очевидно, человека-ягуара - оборотня, воплощающего могущество и безжалостность сил земли и ночи. Возможно, это они же и создали в своем воображении Кетцалькоатля как противопоставление человеку-ягуару.

Как Кецалькоатль стал только ацтекским богом.

К огда появились первые пирамиды, пантеон индейских богов был почти полностью "сформирован", и Кецалькоатль занимал в нем не последнее, а можно сказать - одно из ведущих мест. Среди всех пирамид, многие посвящены Кетцалькоатлю - он, полагали индейцы, изобрел для них календарь, и он, превратившись однажды в муравья, выкрал из подземных кладовых зерно маиса и дал его людям.

В се цивилизации имеют своё начало и конец. Чаще всего цивилизации покорялись другими народами, менее просвещёнными, но удивительно способными к ассимиляции. Как раз в то время к ослабевшим, потерявшим былое могущество городам шли племена кочевых охотников. Звали их "чичимеками" ("люди собачьего происхождения"). Некоторые из этих племен, сильно пораженные величием и былым могуществом встреченной ими культуры, пытались воспринять её достижения. К тем народам принадлежали и тольтеки. Однако и их цивилизация не долго просуществовала. И в начале второго тысячелетия тольтекские города пришли в упадок. Есть вероятность того, что они тоже не смогли противостоять натиску новых "чичимеков" - так или иначе, но к приходу ацтеков сами тольтеки уже успели превратиться в легенду.

Б удучи обычными "чичимеками", ацтеки нанялись в услужение к колуа - потомкам тольтеков, и восприняли классический индейский пантеон как свой собственный, а потом и сами понемногу занялись дальнейшим мифотворчеством, которое шло в каноническом русле. По представлениям ацтеков, миром правили четыре Тецкатлипоки в соответствии с четырьмя сторонами света. Каждый Тецкатлипока имел и свой цвет. Главный - Черный Тецкатлипока - распоряжался рождением и смертью людей, знал все о каждом и внушал ацтекам священный ужас. Это был бог звездного неба и ночного ветра, и его земным воплощением был ягуар. Ему противостоял Белый Тецкатлипока - тот самый Кецалькоатль, Пернатый Змей, бог добра и света, защитник и благодетель людей. Красный Тецкатлипока был богом Весны, и Голубым Тецкатлипокой был не кто иной, как зловещий Уицилопочтли, воинствующий бог Солнца, чьи указания ацтеки выполняли беспрекословно. Освоив и приукрасив своими мифами индейских богов, ацтеки стали сильно тяготиться своей родословной. Впоследствии с помощью археологических подтасовок (ацтеки усердно раскапывали города тольтеков и собирали найденные там предметы искусства) им удалось убедить всех окружающих, и, прежде всего, самих себя, что они - прямые потомки строителей древних пирамид.

Теотиуакан - ступень между ольмекской и ацтекской цивилизацией?

А цтеки полагали, что человек жил в пяти эпохах. После того, как свет Четвертого Солнца исчез с небес, закончилась предпоследняя эпоха. Боги собрались здесь, в Теотиуакане и начали спорить, кому быть пятым Солнцем. В результате этого произошло самосожжение двух богов. Первый бог, Текусистекатль, был трусливым и надменным, он прыгнул в пепел, в результате чего стал Луной. Другой бог, Нанауацин, сгорел сразу и стал Солнцем.

З атем пришли тольтеки и построили свою столицу Тулу, одним из правителей которой был Топильцин Се Акатль Кецалькоатль. Он был очень миролюбивым. Затыкал уши, когда к нему обращались по военным вопросам. Тольтекский бог научил людей пользоваться огнем для приготовления пищи. Он строил дома, учил мужчин и женщин жить как муж и жена. Пернатый Змей создал законы, открыл людям медицину и кукурузу, добыв ее с Горы Обеспечения. Он дал календарь, по которому установлена точная дата конца Пятого Солнца, 23 декабря 2012 г. И всё же, конец века Кецалькоатля положил Тецкатлипока, по одной из версий он был верховным жрецом, по другой - богом. По легенде, его подручные дали Кецалькоатлю зеркало, чтобы он посмотрел на свое дряхлеющее тело. Охватившая его печаль использовалась колдунами, которые предложили ему лекарство от старости. Кецалькоатля напоили пульке, после чего он вступил в связь со своей сестрой, нарушив тем самым все принципы, которые сам же и прививал тольтекам. Тецкатлипока же требовал приносить в жертву людей, что очень нравилось воинственным тольтекам, а затем и ацтекам. По их представлениям, обильные кровоизлияния на алтаре богов помогали отдалить конец Пятого Солнца. Они считали, что боги и люди заключили негласное соглашение о взаимной поддержке - боги дали жизнь людям, люди приносили жертвы богам, подпитывая их энергией, которая представлялась индейцам в виде газа. Считалось, что его можно добыть из головы, сердца и печени.

С амые массовые жертвоприношения начались уже при ацтеках. Практиковалось обезглавливание, сжигание, сбрасывание с большой высоты, удушение, умерщвление с помощью стрел. Ацтеки совершали крупные жертвоприношения пленных и рабов ежемесячно в центре своей столицы, Теночтитлане, на Горе Змея. Здесь поклонялись двум божествам: Тлалоку, богу Дождя и Уицилопочтли, богу войны. Но они никогда не забывали легенду о Кецалькоатле, который, уплыв на плоту из змей в 999 г. на Юкатан, обещал вернуться в год "Се Акатль", год тростникового прута, который соответствовал 1519 году. И когда появились испанцы (Кортес приплыл на континент в 1519 году), они без раздумья приняли его за Кецалькоатля.
Дальше все знают, что произошло...

Дополнительно:
статья Брэнта Гарднера "Отцы Кецалькоатля ". На этой странице использованы материалы журнала

«Один европеец предложил настоятелю буддийского монастыря осушить ближайшее болото, причинявшее монахам много неудобств, тот решительно отказался, мотивируя свой отказ тем, что в таком случае погибнут „насекомые и драконы“, обитающие в этом бо
Соnze E. Buddhism: Its essence and development. N. Y., 1959.

Кецалькоатль, Пернатый Змей

и Стланье по земле.

Перевод М. Былинкиной

К ецалькоатль («змея, покрытая зелёными перьями» или «драгоценный близнец»), в мифологии индейцев Центральной Америки одно из трёх главных божеств, бог-творец мира, создатель человека и культуры, владыка стихий, бог утренней звезды, близнецов, покровитель жречества и науки, правитель столицы тольтеков - Толлана. Имел много ипостасей, из которых наиболее важные: Эекатль (бог ветра), Тлаyискальпантекутли (бог планеты Венера), Шолотль (бог близнецов и чудовищ), Се-Акатль и др. Кецалькоатль - сын Мишкоатля и Чимальмат. Первые изображения Кецалькоатля, обнаруженные в скульптуре ольмеков, относятся к 8-5 вв. до н.э. В этот период Кецалькоатль был олицетворением ветров с Атлантики, приносивших влагy на поля, и культурным героем, давшим людям маис. В 1-6 вв. н.э. культ Кецалькоатля распространился по всей Центральной Америке. Он стал верховным богом, творцом мира, создателем людей (см. в ст. Миктлантекутли) и основателем культуры.

Кецалькоатль добывает людям пищy: превратившись в муравья, он проникает в муравейник, где спрятаны зёрна маиса, выкрадывает их и передаёт людям. Кецалькоатль научил людей находить и обрабатывать драгоценные камни, строить, создавать мозаики из перьев, следить за движением звёзд и вычислять даты по календарю. В этот же период y Кецалькоатля появляются и функции покровителя жречества: по мифy, он является установителем жертвоприношений, постов и молитв. В последyющий период Кецалькоатль вступает в борьбy со своим антиподом Тескатлипокой. Тескатлипока соблазняет старого Кецалькоатля, и тот нарушает свои же запреты: пьянствyет, вступает в общение с сестрой. С его подданными - тольтеками происходят несчастья, вызванные тем же Тескатлипокой. Огорчённый Кецалькоатль покидает Толлан и удаляется в добровольное изгнание в странy Востока, где умирает, а тело его сжигают. По одномy из мифов ацтеков, Кецалькоатль после поражения в Толлане удалился на плоте из змей в восточнyю заморскyю странy Тлилан-Тлапаллан, обещав через некоторое время вернуться из-за океана. Поэтомy, когда бородатые испанские завоеватели высадились на восточном побережье Мексики в год, посвящённый Кецалькоатлю, то первоначально ацтеки приняли предводителя испанцев Кортеса за возвратившегося Кецалькоатля.

Кецалькоатль изображался в виде бородатого человека в маске, с огромными губами, или в виде змеи, покрытой перьями. Число его изображений в рукописях и на памятниках скульптуры огромно. К ацтекам почитание Кецалькоатля пришло от хyастеков, поэтомy в рукописях ацтеков он часто изображался в хyастекской одежде: высокая шапка из шкуры ягyара, такая же набедренная повязка, нагрудная пластина в виде большой раковины, плюмаж из перьев кецаля. Главное святилище находилось в Чолуле (Мексика). Имя Кецалькоатль стало титулом верховных жрецов, правителей реального Толлана (Тулы).

Р. В. Кинжалов. Энциклопедия «Мифы народов мира» в 2-х тт.

Кецаль - малораспространенная птица, обитающая в труднодоступных высокогорных районах северной Гватемалы и близлежащем Гондурасе. Разноцветные хвостовые перья кецаля очень ценились и издавна были предметом роскоши, ими украшали одеждy знати.

«Коатль» - на языке ацтеков «змея». Кецалькоатль - человек-змей, «покрытый зелеными перьями кецаля», - один из главных богов в мифологии ацтеков, творец мира и человека, бог мудрости, созидания и вдохновения, покровитель ремесел.

Кроме того, в индейских хрониках повествyется о Кецалькоатле - великом владыке, удалившемся на Восток, чтобы вернуться впоследствии. Поэтомy индейцы так миролюбиво встретили испанских завоевателей, приплывших с востока в год, посвященный Кецалькоатлю, приняв их за вестников божественного владыки.

В книге «Сказание о Кецалькоатле» Хосе Лопес Портальо (писатель и политический деятель, президент Мексики с 1976 года) говорил:

Так вспыхивает свет и создается мир -
Его по-своемy образовать желает
Кецалькоатль - Перо на чешyе,
Орел-Змея, Паренье в небесах
и Стланье по земле.

Перевод М. Былинкиной

У индейцев майя Кецалькоатль назывался Кукульканом. Изображался он в виде пернатого змея с человеческой головой. Впрочем, число изображений Кецалькоатля огромно, самое раннее относится к VIII - V векам до нашей эры.

«Мифологический бестиарий»,
Калиниград, 1999

В центральноамериканских культурах доколумбовой эпохи змея (по-ацтекски коатль) обозначала пятый день календаря. Для всех, родившихся под этим знаком, она была по преимуществу негативным предзнаменованием, так как считалась бездомным и бедным существом. Люди, зависящие от этого знака, становятся разъездными торговцами и воинами, вынужденными кочевать с места на место.

Напротив, божественное существо Кецалькоатль, украшенное зелеными перьями птицы кецаль (кецаль - яркая зеленая птица, имеет перья на хвосте свыше двух футов длиной, и когда она летает, птица выглядит похожим на мерцающую змею), имеет высокое религиозное значение, причем оно соединяет в себе символические качества птицы и змеи как дуалистической системы, связывающей небо и землю.

…Коацекоалькос означает Святилище Змеи. Именно здесь в далекой древности высадился на берег Кецалькоатль со своими спутниками, прибыв в Мексику из-за моря на судах, борта которых блестели подобно змеиной коже

Г. Хэнкок, «Следы богов»

По легендам индейцев, Кецалькоатль отбыл из Центральной Америки морем, отплыв на плоту из змей.

Полярность птицы и змеи нашла отражение, в частности, в гербе города Мехико (по-ацтекски Теночтитлан), на котором изображен сидящий на кактусе орел со змеей в когтях. Эта комбинация имеет большое значение во всем мире как символ противоположностей и их соединения

Луркер М., «Орел и змея», 1983.

В древней ацтекской столице Теночтитлан (ныне Мехико) священные места украшены головами пернатых змей, а вход в храм Кецалькоатля охраняет разинутая пасть гигантского змея.

Такие изображения ацтекских змеев преобладают и во многих других священных местах, например в Теотиуакане в Мексике. Древние майя также поклонялись богу - пернатому змею, которого они называли Кукулкан. По всей Центральной Америке в поселениях ацтеков, майя и толтеков преобладали рисунки со змеиными мотивами - их можно увидеть там и в настоящее время.

В книге де Бурбурга мексиканский полубог Вотан, рассказывая о своем путешествии, описывает подземный ход, который проходил под землею и кончался у основания небес, добавляя, что проход этот был Змеиною Норою, un agujero de colubra; и что он был допущен туда, потому что сам он был Сыном Змей или Змием.

Ганс Бидерман «Энциклопедия символов»
Хорхе Луис Борхес «Книга вымышленных существ»

Теотиуакан - город богов, место, где люди становились богами; обитель тех, кто знает дорогу к богам. Легенда говорит о том, что пирамиды были построены великанами для того, чтобы превращать людей в богов. Храм Кецалькоатля - шестиступенчатая пирамида, высотой 22 метра. На нем сохранились остатки многоцветья красок, покрывавших его в древности. В оформлении преобладал скульптурный мотив в виде огромных змеиных голов, которые выглядывали из облицовочных плит и красовались по бокам массивной центральной лестницы. Удлиненные челюсти были отягощены клыками, на толстой шее у каждой змеи - венчик из перьев.

XI век после рождества Христова , далёкие седые времена, ничем не отмеченные и, кажется, заслуженно преданные историей полному забвению. Чем может заинтересовать современника канувшее в Лету ветхое прошлое - сомнительными событиями да неточной и приблизительной хронологией? И какой, собственно, смысл копаться в том, чего давным-давно нет? И не поспоришь, особенно сегодня, когда пришло понимание ценности мгновения "здесь и сейчас" в человеческой жизни. Однако есть одно большое "НО", и наш пытливый ум, вооруженный Исконными Знаниями, пробует сослужить добрую службу, то тут, то там отыскивая в исторических сводках любопытнейшие элементы, которые связанные воедино, неожиданно открывают перед нами поразительную картину. О чем же мы, в конце концов? В наших следующих публикациях мы расскажем вам о волне духовного возрождения, похожей на настоящее цунами, удивительным и пока непостижимым для нас образом, прокатившемуся по целой планете. И пусть наши находки пока шаткая гипотеза и ничего более, а на иное мы и не претендуем, все равно это увлекательное путешествие, очень надеемся, для многих станет приятной неожиданностью, способной воодушевить, подбодрить и укрепить на выбранном духовном пути.

И начнем мы наше путешествие, с вашего позволения, с индейских племен Мезоамерики. Почему именно с них? Чтобы начать хотя бы с чего-нибудь.

Согласно дошедших до наших дней легенд и упоминаний о временах расцвета цивилизации тольтеков и майя на территории Центральной Америки (нынешней Мексики) в доколумбовый период, хорошо видно, что ярчайшей вспышкой её культурного развития была эпоха правления Кетцалькоатля, вполне реальной личности, проживавшей в X-XI веках и возведенной в ранг божества. Объективности ради, хочется сразу оговориться, что следует все-таки с осторожностью относиться к временным координатам тех далеких событий, накрепко врезанным в нынешний свод официальной истории, потому что саму историю, как известно, пишут победители и как показывает практика, летописи зачастую содержать множество неточностей и сознательных искажений, порой весьма далеких от реальности. Поэтому предлагаю рассуждать трезво, согласимся, по прошествии целой тысячи лет сегодня сложно говорить о точной хронологии, тем более что сведения о тех временах варварски уничтожались опять-таки некоей скрытой и могущественной силой, о которой мы постоянно упоминаем на нашем сайте в самых разных публикациях. И снова о ней напишем, по завершению этого цикла.

КЕТЦАЛЬКОАТЛЬ, КУКУЛЬКАН, ПЕРНАТЫЙ ЗМЕЙ

Сперва привычно обратимся к Википедии:

"Кетцалько́атль (Кецалькоатль, Кетсалькоатль, аст. Quetzalcōātl - «пернатый змей»; исп. Quetzalcóatl; ) - имя божества древней Америки на языке науатль, один из главных богов ацтекского пантеона и пантеонов других цивилизаций Центральной Америки, а также имя исторической личности ". На языке майя «Пернатый Змей» звучит как «Кукулькан », а точнее - «К’ук’Улькан », стало быть, это второе его имя. Здесь характерно то, что Кецаль (кетсаль, кетцаль, квезал) это небольшая птица с ярко-изумрудным оперением, оно высоко ценилось в традиционных культурах Америки. Кетцаль - древний символ свободолюбия: эта птица не живёт в неволе . Давайте отметим это, потому что в дальнейшем у нас будет еще один персонаж, связанный с птицей.

"Самым известным из правителей был Се Акатль Накшитль Топильцин Кетцалькоатль (Один Тростник Наш Повелитель Пернатый Змей - науатль) (923-947 либо 947-1000-е гг . ), легенды о котором практически неотделимы от легенд о боге. В настоящее время наиболее признанной датой появления Кетцалькоатля в Туле (Толлане) считается 980 год. Согласно легендам, Кетцалькоатль правил в Туле более двадцати лет . Великий правитель научил народ математике, медицине, астрономии, письму, ювелирному делу, ткачеству. С его именем связывалось изобретение шоколадного напитка, введение календаря с циклом в 52 года, изобретение канонов музыки и танца ".

Здесь отметим, что историки все-таки путаются в догадках, у них нет четкого представления, в какие годы это происходило, однако X-XI век для нас уже неплохой ориентир.

Еще находим в интернете, что "Кецалькоатль изображался в виде боpодатого человека в маске , с огромными гyбами, или в виде змеи, покpытой пеpьями". Находим также: "На берегах реки Пануко (Центральная Мексика) появились белые бородатые люди в длиннополых одеждах. Доброжелательно настроенные пришельцы были хорошо встречены местным населением. Они дошли до Толлана (Тулы), где и обосновались во главе со своим вождём Кецалькоатлем . Это был высокий белый человек с широким лбом, большими глазами и длинными чёрными волосами. Он был умен, справедлив и вежлив. Кецалькоатль научил людей обрабатывать металлы и землю, он убеждал, что необходимо принять новую религию, проповедовал любовь к ближнему, призывал к раскаянию и благим делам . Большая часть тольтеков прониклась уважением к нему. Кецалькоатль стал очень популярен и прожил в Толлане несколько лет ." (Как видим, налицо временные нестыковки). Поклонение Кетцалькоатлю первоначально противостояло человеческим жертвоприношениям и включало принесение в жертву бабочек и колибри, еще один источник говорит о том, что "он запретил человеческие жертвоприношения и проповедовал мир ". Наконец, согласно летописцу XVI века Бернарду де Саагуну: "Кецалькоатль был великим цивилизатором, который прибыл в Мексику во главе группы иностранцев. Он принес в страну искусство и особо поощрял земледелие . В его времена початки кукурузы были так велики, что мужчина не мог нести больше одного; хлопок рос разных цветов, так что его можно было не красить. Он строил просторные и красивые дома и проповедовал религию, поощрявшую мир ".

Кетцалькоатль, Кукулькан, Пернатый Змей...

Главным противником Пернатого Змея в верованиях тольтеков был Тескатлипока (дымящееся/огненное зеркало ) - в мифологии поздних майя и ацтеков одно из главных божеств (наряду с Кетцалькоатлем/Кукульканом). Он носил зеркало или щит (отсюда имя), с помощью которого наблюдал за деяниями людей на земле . В различных воплощениях он являлся богом-творцом или же разрушителем мира. Тескатлипока якобы отправил Кетцалькоатля в изгнание, но в иной версии Кетцалькоатль добровольно уплыл на плоту из змей, пообещав вернуться . То есть, как видим, история покрыта сплошной тайной.

Но давайте запомним эту "связку" Кетцалькоатль и Тескатлипока , в последующих материалах мы непременно вернёмся к ней.

УПОМИНАНИЕ О БОРОДАТОМ УЧИТЕЛЕ

Главный храм древнего города Чичен-Ицы был посвящен Кукулькану (на фото выше) , покровителю тольтеков , и еще раз повторимся, они глубоко почитали его как Бога. Традиция называет его еще «бородатым белым богом », похожим на европейца, поэтому индейцы с такой открытостью и доверчивостью отнеслись к испанским конкистадорам - их появление они приняли за возвращение Кецалькоатля и спутников. Но что еще интересно, на территории Чичен-Ицы расположен также храм Бородатого Человека , именуемый так официально, Temple of the Beared Man. Он на фото ниже:

Мексика, древный город Чичен-Ица, храм Бородатого Человека, Temple of the Beared Man.

Не лишним будет привести цитату из книги "Запрещённая история или Колумб Америку не открывал" (Жуков Андрей, Непомнящий Николай):

Известно, что одной из отличительных морфологических черт коренного населения Америки является очень слабый волосяной покров (борода и усы) на лице у мужчин. Только у некоторых племен северо-западного побережья США и Канады, например у хайда и тлинкитов, мужчины имели редкие усы и иногда бородку. В качестве исключения такие редуцированные усики и бородки имели представители разных племен востока США - делавары, чиппева и некоторые другие. Бороды были зафиксированы также у некоторых племенных групп, проживавших на южной оконечности Нового Света (например, бакаири). У остального массива народов Мезоамерики и Южной Америки, несмотря на политипический (многообразие типов) характер американоидной расы, эта черта отсутствовала. И в культурном комплексе ольмеков известен целый ряд статуэток, изображающих бородатых людей с нетипичной для Америки внешностью . К сожалению, все эти вещи были обнаружены не в ходе научных раскопок, а являются результатами случайных находок. Поэтому их точная датировка невозможна.

В общем, определенно можно говорить об одном, бородатый учитель (или учителя) были людьми приезжими, и точных сведений, в каких именно годах они окультуривали индейцев, мы вряд ли сегодня отыщем. Потому фиксируем X-XI век и идем дальше, ведь мы и не ставим перед собой задачи докопаться до истины, наша цель отметить на географической и хронологической картах соответствующие нашей гипотезе маркеры.

ОСТАЛИСЬ ЛИ СЛЕДЫ ДУХОВНЫХ ЗНАНИЙ?

На вопрос, были ли у Тольтеков в те времена духовные знания, убедительно ответит гениальная архитектура пирамиды Кукулькан, мы подробно писали о ней в статьях: "Умягчение злых сердец " и "Кукулькан " и повторяться здесь не имеет смысла. Храм был построен таким образом, что ежегодно в дни весеннего и осеннего равноденствия тень ступенчатых ребер ступенек пирамиды (7 шт. - 7 измерений) падает на балюстраду, при этом создается впечатление, что по пирамиде ползет змей. Несомненно, древним майя при этом казалось, что сам Кукулькан спускается на землю. Ступени символизировали , путь в духовный мир, и наравне с сакральной математикой и геометрией, заложенными в это уникальное сооружение, можно предположить, что эта пирамида как божественный след, оставленный на планете высокодуховным существом, привычно называемым многими учитель или бодхисатва.

ХРАМ КЕТЦАЛЬКОАТЛЯ

Он расположен в Теотиуакане и представляет собой шестиярусную пирамиду, украшенную змеиными головами. Информации по нему достаточно мало и потому он представляет собой полную загадку как для историков, так и для многочисленных туристов.

Однако на приведенном фото в правом верхнем углу мы вдруг встречаем морскую раковину и начинаем копать в этом направлении. Следом наталкиваемся на озадаченные наблюдения Грэма Хэнкока в книге "Следы Богов":

Я шел к северному концу Улицы мертвых... вода была доминирующим мотивом в Теотиуакане . Хотя утром я и не обратил на это особенного внимания, но храм Кецалькоатля был украшен не только изображениями пернатого змея, но и несомненной символикой воды: волнистым орнаментом, напоминающим, естественно, волны , и большим количеством прекрасно вырезанных морских раковин .

Обратимся к источнику Исконных Знаний книге "АллатРа":

Вода, как известно, являлась в интерпретации древних символом иного, духовного мира... (стр. 422)

Анастасия : ... Вы упомянули о том, что у древних имелся знак в виде волны .
Ригден : Да, волна - это древнее обозначение энергии, её характеристик, или, как бы сегодня сказали, энергетического поля . Если это касалось духовных, сокровенных знаний о человеке, то количество волнистых линий или волнообразных полосок указывало на то, с энергиями какого измерения работает человек в духовной практике, или в какое измерение осуществляет в ней переход, или просто символизировало саму работу в невидимом мире. Волнистая линия в бытовой символике использовалась в качестве обозначения воды или рек. А в сакральных знаниях о Вселенной вода являлась символом иного мира , отличного от земного, поэтому зачастую так обозначали ещё и связь с духовным миром .

Давайте посмотрим поближе на эти волны, и правда можно разглядеть вроде бы и 6, и 7 волнообразных линий, намекающих на измерения:

По поводу пустотелых ракушек в Исконной Физике есть такие строки:

О Великой Пустоте можно найти упоминания, например, в древнеегипетской, японской, китайской, полинезийской мифологиях о сотворении мира. Эту же информацию можно обнаружить в скандинавской, американской (доколумбовой) и других мифологиях народов мира. Во многих древних рукописях сохранились упоминания о таком понятии, как Ноль (Нуль)... Нуль толковали как абсолютное таинство, непостижимый Абсолют, "перводвижетель", сумма всех возможностей, "ничто", состояние отсутствия всего материального: размера, эффекта, массы, объёма и т.п.... В Мезоамерике народы цивилизации майя чаще всего изображали ноль в виде пустотелой раковины (хотя также известно 25 различных иероглифов, обозначающих понятие ноля, один из которых - две спирали, напоминающие букву З). Майя называли ноль "tulakal", а ацтеки - "sintli" (всё).

Кроме того, давайте пристальнее всмотримся в элементы индейского орнамента, знающий человек без труда сможет многое в них расшифровать, тут и правосторонние закрутки, и свастика, и пирамида, и указания на Животные сущности, и намёк на Четыре Сущности человека в его энергетической конструкции и символические знаки АллатРа . Или мне кажется?

Или вот одно из популярнейших в интернете изображений Кетцалькоатля, сравните равносторонний крест на его ("щите"?) с христианскими крестами периода XI–XIII вв. на Киевской Руси: . Возникает вопрос, откуда в традиционной символике тольтеков кресты? О найденных в период путешествия двух разновидностях равностороннего креста говорит в своей книге "Следы Богов" и Грэм Хэнкок:

Хотя "Пирамида Волшебника" была построена за много веков до конкисты, чаще всего в этих мозаиках встречался символ, очень похожий на христианский крест . Строго говоря, там встречались две разновидности "христианских" крестов: croix-patte с расширяющимися "лапами", который был распространен среди тамплиеров и других крестоносцев в XII и XIII столетиях, и косой (Х-образный) крест Св. Андрея Первозванного .

Мексика, пирамида Волшебника

Ну и логичны следом поясняющие цитаты из книги "АллатРа" относительно этих крестов:

Ригден : ... Четырёхконечность равностороннего креста и круг внутри (четыре основные Сущности и Душа) указывали на основные элементы в конструкции человека, которые воплощали главный замысел: создание условий для выбора Личности между материальным миром и духовным.

Символ человека - равносторонний крест с кругом.

Ригден : Я это уже много раз говорил и сейчас повторю: изменить ситуацию в руках самих людей, всё зависит от главенствующего выбора каждого человека. Но вернёмся к теме о знаках четырёх Сущностей. Если равносторонний крест был символом просто человека, то косой крест (провёрнутый крест) и его вариации (часто с кругом в центре) уже обозначали Личность, движущуюся по пути Знания , ведающую сакральную информацию о человеке и медитативных практиках на четыре Сущности. Я подчёркиваю, человека, ведающего Знания, а уж как он их использует (с какой доминантой в сознании), это уже его личный выбор.

Равносторонний косой крест с кругом в центре - символ Знаний о четырёх Сущностях человека и Душе.

Косой крест - символ движения в познании, условного разделения пространства на поля (зоны) влияния Сущностей; круг - обозначение Души. Трактовка схемы символа приведена по типу «печати».

Но чаще всего в священных текстах символ в виде косого креста (или его вариаций) указывал на Знания об энергетической конструкции человека, его Сущностях, взаимосвязи с измерениями...

Вариации косого креста были самые разнообразные: косой крест в виде четырёх соединённых треугольников с кругом в центре, кругов-центров треугольных пространств, клеверных крестов (узких к центру и расширяющихся к краям), змей, переплетённых в виде креста и так далее.

Вариации косого креста с пометкой пространств четырёх Сущностей. (стр 379)

Также в книге "АллатРа" на странице 580 находим такие строки:

Но благодаря своевременному вмешательству Агапита Печерского в этот процесс, в Киевской Руси были активированы именно позитивные символы , многие из которых (знаки «АллатРа», Аллат, ромбы, круги, равносторонние кресты )...

СОЕДИНЕНИЕ БОЛЬШОГО И БЕЗЫМЯННОГО ПАЛЬЦЕВ НА РУКАХ КЕТЦАЛЬКОАТЛЯ

Следующий неожиданный сюжет, вызвавший в меня удивление, у Кукулькана соединены большой и безымянный пальцы, аналогичные символические варианты мы встречаем в христианстве, на некоторых православных иконах. По поводу этого соединения на руках наверное снова лучше других поведает книга "АллатРа":

Анастасия: Большинство людей даже не задумываются, почему существуют различные традиции, которых они придерживаются, и откуда растёт их корень. Но когда понимаешь такие детали, становится более понятна и другая информация. Например, что означает в скульптурах или изображениях божеств соединение этого пальца с другим пальцем, в том числе в качестве условного указания на медитативные техники .

Ригден: Что касательно положения пальцев... Если безымянный палец, согласно медитативным функциям, символизировал духовное видение, знание, сверхвозможности , то большой палец - энергетический потенциал силы самого человека . В частности, большой палец указывал на то, что в медитации был задействован чакран, ориентировочно находящийся внизу живота, внутри тазового пояса, между костями копчика и лобкового симфиза. Внешне условно его изображали на схемах человека в области промежности. Но это именно условно, потому что речь идёт не о физическом, а об энергетическом теле человека.

Кстати, в Индии этот чакран называют «Муладхара» («mūlādhāra» - слово, произошедшее из санскритского языка, где в русской транскрипции «мула» означает «корень, основа», а «адхара» - «фундамент, базис, опора»). С этим чакраном связано и пробуждение энергетического потенциала человека. Традиционно его помечали красным цветом.

Пробуждение этого мощного энергетического потенциала на Востоке называют «пробуждением спящей Змеи Кундалини, свёрнутой в три с половиной оборота». О ней я уже неоднократно упоминал, рассказывая о спиралевидных структурах. Эта сила издревле считалась женским аспектом божественной силы (Аллата), некоторые свойства которой позже в христианстве стали приписываться к Святому Духу. Она способствовала пробуждению в человеке мощной, созидательной силы духовной Любви, которую даже и близко нельзя сравнить с любыми физическими ощущениями или проявлениями грубой энергии... (страницы 634-635)

ТЕСКАТЛИПОКА - ДЬЯВОЛ

Кетцалькоатль и книга Грэма Хэнкока "Следы Богов"

НЕСУЩИЙ СВЕТ.

" ... Тем временем во мне крепло намерение пройти по другой цепочке исследований. Она имела отношение к бородатому белокожему божеству по имени Кецалькоатль, которое, по преданию, в далекой древности приплыло в Мексику из-за моря . Именно Кецалькоатлю приписывают изобретение математических формул и усовершенствованного календаря , позволивших впоследствии майя рассчитать дату судного дня . Кроме того, он поразительно напоминал Виракочу , бледнолицего бога из преданий народов Андского региона, который явился в Тиауанако "во времена мрака", неся с собой в виде даров свет и цивилизацию ".

Виракоча, бог южноамериканских индейцев

ЛЮДИ ЗМЕИ.

" ... Посвятив ранее столько времени изучению преданий о Виракоче, бородатом боге далеких Анд , я обнаружил, что описания Кецалькоатля, главного божества пантеона древней Мексики, звучат до удивления знакомо.
Так, например, в одном доколумбовом мифе из Мексики, записанном испанским летописцем XVI века Хуаном де Торквемадой, говорится, что Кецалькоатль был "румяным светлокожим человеком с длинной бородой ". В другом источнике о нем говорится: это был белый человек, крупный мужчина с высоким лбом, большими глазами, длинными волосами и большой окладистой бородой (la barba grande у redonda). В третьем его характеризовали так: "Загадочная личность... белый человек могучего телосложения с высоким лбом, большими глазами и ниспадающей бородой . Он был одет в длинную белую рубаху почти до пола. Он осуждал жертвоприношения, за исключением плодов и цветов. Его знали как бога мира ... Когда к нему обращались по военным вопросам, он, как рассказывают, затыкал уши пальцами ". Согласно особенно удивительному преданию, этот мудрый учитель "прибыл из-за моря в лодке, которая двигалась сама, без помощи весел. Это был высокий бородатый белый человек, который научил людей пользоваться огнем для приготовления пищи . Он также строил дома и учил пары жить вместе как муж и жена ; так как люди в те времена часто ссорились, он учил их жить в мире ".

МЕКСИКАНСКИЙ БЛИЗНЕЦ ВИРАКОЧИ.

"Читатель помнит, что в Андах Виракоча путешествовал под разными именами. То же самое делал и Кецалькоатль .
Все легенды недвусмысленно утверждают, что Кецалькоатль (он же Кукулкан, Гукумац, Вотан, Ицамана...) прибыл в Центральную Америку издалека (из-за "Восточного моря") и впоследствии снова уплыл в том же направлении, к всеобщей великой печали. Легенды добавляют, что он торжественно обещал когда-нибудь вернуться - слишком точная аналогия с Виракочей, чтобы считать это простым совпадением. Вспомним вдобавок, что отъезд Виракочи по волнам Тихого океана был описан в андских преданиях как волшебное событие. Отбытие Кецалькоатля из Мексики также выглядит достаточно странно: утверждают, что он отплыл "на плоту из змей".

В некоторых районах Центральной Америки (особенно у майя-киче) его называли Гукумац. В других местах, например, в Чичен-Ица, его знали как Кукулкана. Когда оба эти имени перевели с местных наречий, оказалось, что они означают в точности одно и то же: Пернатый Змей . Кстати, так же переводится и Кецалькоатль.

Были и другие боги, особенно у майя, чье описание было очень близко к описанию облика Кецалькоатля. Один из них, великий просветитель Вотан , был, по описаниям, тоже светлокожим, бородатым и носил длинную рубаху . Ученые не смогли перевести его имя, но его символом, как и у Кецалькоатля, была змея . Другим родственным божеством был Ицамана , бог врачевания майя , тоже бородатая личность в длинной рубахе ; его символом была гремучая змея .

Из всего этого, по мнению ведущих специалистов, следует, что мексиканские легенды, собранные испанскими хронистами во время конкисты, зачастую являются продуктом взаимопроникновения и соединения очень древних устных преданий. При этом, однако, складывается впечатление, что за ними стоит некая историческая реальность. По мнению наиболее авторитетного исследователя майя Сильвануса Грисвольда Морли: "Великий бог Кукулкан, или Пернатый Змей, является майясским аналогом ацтекского Кецалькоатля, мексиканского бога света, образования и культуры . В пантеоне майя он считался великим организатором, основателем городов, автором законов и календаря . Причем его основные черты и биография настолько реалистичны, что представляется вполне вероятным, что это - реальный исторический персонаж, крупный законодатель и организатор, память о деяниях которого намного пережила его, а в дальнейшем стала причиной его обожествления ".

Все легенды недвусмысленно утверждают, что Кецалькоатль (он же Кукулкан, Гукумац, Вотан, Ицамана...) прибыл в Центральную Америку издалека (из-за "Восточного моря") и впоследствии снова уплыл в том же направлении, к всеобщей великой печали.

Согласно многим источникам, Кецалькоатля - Кукулькана - Ицаману сопровождали "спутники", или "помощники"...

Подобно своему задолго до того исчезнувшему близнецу, белому и бородатому андскому богу Виракоче, Кецалькоатль, как говорят, принес в Мексику все ремесла и науки, необходимые для перехода к цивилизованной жизни, чем обеспечил наступление золотого века ". Верили, что он принес в Центральную Америку письменность, изобрел календарь и был блестящим строителем, который научил людей секретам каменной кладки и архитектуры . Он был отцом математики, металлургии и астрономии ; про него говорили, что он "измерил землю ". Он также явился родоначальником продуктивного земледелия, открыл и внедрил кукурузу - основу жизни в этих краях. Великий врачеватель, он был покровителем лекарей и чародеев, "открыл людям загадочные свойства растений" . Кроме того, он был почитаем как законодатель, покровитель ремесел и искусств .
Как и можно было ожидать от такой высококультурной личности, он категорически запрещал грязную практику человеческих жертвоприношений во время своего правления. После его отбытия кровавый ритуал возродился с новой силой. Тем не менее даже ацтеки, самые неистовые последователи ритуала человеческих жертвоприношений в долгой истории Центральной Америки, вспоминали о временах Кецалькоатля "с ностальгией". "Он был учителем , - вспоминает легенда, - который учил, что не следует причинять вреда никакому существу и что уж если приносить в жертву, то никак не людей, а птиц и бабочек ".

КОСМИЧЕСКОЕ СРАЖЕНИЕ

Почему ушел Кецалькоатль? Что случилось?
Мексиканские легенды так отвечают на эти вопросы. Они говорят, что конец просвещенному и великодушному правлению Пернатого Змея положил Тескатлипока, злобный бог, имя которого переводится как "Дымящееся Зеркало" , чей культ требовал приносить людей в жертву. Похоже, что в древней Мексике произошло сражение почти космического масштаба между силами света и тьмы, в котором темные силы одержали победу...

СВЯТИЛИЩЕ ЗМЕИ

Мы с Сантой прибыли в Тулу - Толлан, потому что она была тесно связана как с Кецалькоатлем, так и с его заклятым врагом Тескатилпокой, Дымящимся Зеркалом . Вечно молодой, всемогущий, вездесущий и всезнающий Тескатилпока ассоциировался в легендах с ночью, тьмой и священным ягуаром. Он был "невидим и неумолим, являясь людям то летящей тенью, то ужасным чудовищем". Часто изображаемый в виде сверкающего черепа, он владел якобы, загадочным предметом, Дымящимся Зеркалом, в честь которого и был назван и которое позволяло ему на большом расстоянии наблюдать за тем, что делают люди и боги. Ученые логично предположили, что этим зеркалом мог быть примитивный "магический кристалл" из обсидиана. Обсидиан всегда обладал в глазах мексиканцев волшебной силой, именно из него для жрецов изготавливали жертвенные ножи... Берналь Диас [испанский хронист] отмечает, что они называли этот камень "Тескат". Из него же для колдунов изготавливались магические зеркала.

Олицетворяя силы тьмы и хищного зла, Тескатлипока, как гласят легенды, ввязался в конфликт с Кецалькоатлем, продолжавшийся немало лет. Верх брал то один, то другой. Но в конце концов космическое сражение окончилось поражением добра, и Кецалькоатль был изгнан из Толлана. Вслед за этим, под влиянием кошмарного культа Тескатлипоки, в Центральной Америке повсеместно снова были введены человеческие жертвоприношения.

Как мы уже знаем из легенд, Кецалькоатль бежал на побережье, откуда отплыл на плоту из змей. Как гласит одна из легенд, "он сжег свои дома, построенные из серебра и раковин, зарыл свои сокровища и отплыл по Восточному морю вслед за своими соратниками, которые обратились в ярких птиц". Это горькое расставание произошло, предположительно, в месте, которое называется Коацекоалькос, что означает "Святилище змей". Там перед отправлением Кецалькоатль обещал своим последователям, что когда-нибудь вернется, чтобы низвергнуть культ Тескатлипоки и начать новую эру , когда боги вновь будут "принимать пожертвования из цветов" и прекратят требовать человеческой крови.

ГИПОТЕТИЧЕСКАЯ ТРЕТЬЯ ПАРТИЯ

Археологические данные свидетельствуют в пользу того, что цивилизация Древнего Египта не развивалась медленно и мучительно, как и положено человеческому обществу, а совсем как у ольмеков возникла внезапно и полностью сформировавшейся . Получается так, что период перехода от примитивного к развитому обществу слишком короток, чтобы это имело какой-либо исторический смысл. Технологические навыки, на развитие которых должны были потребоваться сотни и даже тысячи лет, появляются внезапно, "за одну ночь", причем абсолютно без предшественников ...

Как пишет профессор Эмери:
"Возникает впечатление о косвенной связи, возможно, о существовании третьей партии, чье влияние распространилось и на Евфрат, и на Нил... Современные ученые пренебрегают возможностью иммиграции в оба региона из некоей гипотетической, но пока не открытой зоны. [Однако] именно третья партия, чьи культурные достижения независимо распространялись на Египет и Месопотамию, лучше всего объяснила бы общие черты и фундаментальные различия между двумя цивилизациями ".
Помимо всего прочего, эта теория проливает свет на тот таинственный факт, что и египтяне, и месопотамские шумеры поклонялись практически одному и тому же лунному божеству , одному из старейших в их пантеонах (Тот у египтян, Шин у шумеров). Видный египтолог Уоллис-Бадж утверждает, что "идентичность этих двух богов слишком полная, чтобы быть случайной... Было бы неверно утверждать, что египтяне заимствовали божество у шумеров либо шумеры у египтян; скорее всего, богословы обоих народов заимствовали свои теологические системы из общего, но очень древнего источника ".
Вопрос, следовательно, сводится к следующему: что это за "общий, но очень древний источник", эта "гипотетическая, но еще не открытая зона", эта высокоразвитая "третья партия", которую имеют в виду Бадж и Эмери? И если она оставила наследие высокой культуры в Египте и Месопотамии, почему бы ей не сделать то же самое в Центральной Америке?
Тот факт, что "взлет" цивилизации в Мексике произошел намного позже, чем на Ближнем Востоке, ничего не доказывает. Вполне возможно, что начальный импульс был дан в обоих местах одновременно, а последующее развитие могло идти соответственно местным условиям.

Согласно этому сценарию, у цивилизаторов все прекрасно получилось в Египте и Шумере, результатом чего стало возникновение там замечательных и прочных культур. С другой стороны, в Мексике (да, похоже, и в Перу) они потерпели серьезную неудачу. После хорошего старта, когда были созданы гигантские каменные головы и барельефы с бородачами, все быстро "покатилось под гору". Несмотря на упадок, свет цивилизации не угас насовсем, но заметный прогресс наметился лишь около 1500 года до н.э. (так называемый "ольмекский горизонт"). К этому времени великие скульптуры стали седыми от древности реликвиями духовной силы, а их забытые оригиналы оказались закутаны в мифы о великанах и бородатых просветителях.

ПРИКЛЮЧЕНИЯ В ПРЕИСПОДНЕЙ, ПУТЕШЕСТВИЯ К ЗВЕЗДАМ

Гипотеза "третьей партии" объясняет сходство и фундаментальное различие между Древним Египтом и древней Месопотамией, предполагая, что оба народа получили ци вилизацию в наследство от одного и того же общего далекого предка. При этом не делалось серьезных предположений относительно того, где эта прародительская цивилизация находилась, какова ее природа, когда имел место ее расцвет. Подобно "черной дыре" в Космосе, ее нельзя увидеть. Однако о ее существовании можно судить по ее воздействию на наблюдаемые объекты - в данном случае. Шумер и Египет.

Возможно ли, чтобы тот же загадочный прародитель , тот же невидимый источник влияния оставил о себе память и в Мексике?

ГРОБНИЦА ПАКАЛЯ

Гробница Пакаля не менее чем на тысячу лет моложе всех драгоценных находок из Ла-Венты. Между тем рядом со скелетом в саркофаге Пакаля находилась маленькая нефритовая статуэтка, которая оказалась намного старше, чем другие найденные там жертвенные предметы. Она изображает пожилого европейца с бородой , одетого в длинную рубаху.

ЮЖНАЯ АМЕРИКА

Двигаясь к югу, мы встречаемся с народом чибча из Центральной Колумбии. Согласно их мифам, они жили вначале как дикари, без законов, земледелия и религии. Но однажды среди них появился старик иной расы. У него была густая длинная борода, и звали его Бочика . Он научил чибча строить хижины и жить вместе ...

ЗНАК ДОВЕРИЯ

Не странно ли также, что такое количество мифов содержит описание фигур типа Кецалькоатля или Виракочи, которые прибыли во времена тьмы, после потопа, чтобы учить архитектуре, астрономии, науке и законовластию разрозненные и ставшие малочисленными племена выживших людей?
Кем были эти герои-цивилизаторы? Плодом примитивного воображения? Богами? Людьми? Если людьми, то не могли ли они как-то манипулировать мифами, превращая их в средство передачи знаний во времени?

РАЗГОВОР С НЕРОЖДЕННЫМИ

Египетским воплощением этой белой и бородатой фигуры является Осирис , и не случайно одним из первых его деяний, упоминаемых в мифе, является отмена каннибализма среди примитивных обитателей долины Нила. В Южной Америке говорят, что Виракоча начал свою цивилизаторскую миссию сразу после великого потопа; Кецалькоатль, открыватель кукурузы, принес в Мексику свои дары в области сельского хозяйства, математики, астрономии и культуры после того, как Четвертое Солнце было прервано сокрушительным потопом.

Осирис во многих отношениях был египетским аналогом Виракочи и Кецалькоатля, богов - цивилизаторов Анд и Центральной Америки. С ними его объединяет не только общая миссия, но и общая символика .

ОСИРИС И ВЛАДЫКИ ВЕЧНОСТИ

Следовало бы рассмотреть и Осириса - бородатую фигуру, вроде Виракочи, вроде Кецалькоатля - кстати, именно он, по преданию, пресек людоедство среди египтян, научил их земледелию и животноводству, познакомил с искусством письма, архитектуры и музыки ...

Основную канву истории Осириса мы проследили в предыдущих главах, и нет необходимости к ней возвращаться. Читатель наверняка не забыл, что этого бога (опять же, совсем как Кецалькоатля и Виракочу) помнили в первую очередь как благодетеля человечества, просветителя и великого вождя-цивилизатора . К его заслугам относились, в частности, ликвидация людоедства и приобщение египтян к земледелию - в особенности возделыванию пшеницы и ячменя; он также обучил их изготовлению сельскохозяйственных орудий. Поскольку у него был особый интерес к хорошим винам (мифы не сообщают, где он приобрел этот вкус), он специально "обучил человечество виноградарству и виноделию, в том числе сбору гроздей и хранению вина..." В дополнение к здоровому образу жизни, который Осирис преподал своим египетским подданным, он помог им освободиться "от жалких и варварских обычаев", даровав им свод законов и культ богов. Приведя все в порядок, он передал управление царством Исиде, на долгие годы покинул Египет и отправился в путешествие по миру с единственным намерением, как сообщили Диодору Сицилийскому, "... посетить все населенные земли и научить род людской возделыванию виноградной лозы, пшеницы и ячменя; поскольку он надеялся, что если он побудит людей расстаться с дикостью и приобщиться к благородному образу жизни, то тем самым он приобретет бессмертную славу за свои великие благодеяния... "

Сначала Осирис направился в Эфиопию, где обучил встреченных им примитивных охотников-собирателей земледелию . Кроме того, он организовал ряд крутшомасштабных строительных и гидротехнических работ: "Он построил каналы с шлюзовыми затворами и регуляторами ... он поднял берега рек и принял меры, чтобы Нил не выходил из берегов ..." Позднее он направился в Аравию, а затем в Индию, где основал много городов . Во Фракии он убил царя-варвара за то, что тот отказался принять предписанную ему систему правления. Это, вообще-то, было не в характере Осириса, поскольку, как хорошо запомнили египтяне, он никогда "... не принуждал людей силой выполнять свои указания; путем же мягкого убеждения и взывая к их здравому смыслу ему удавалось побудить их выполнить то, что он проповедовал . Многие из его мудрых советов были положены на музыку в виде гимнов и песен и исполнялись в сопровождении музыкальных инструментов".
Снова трудно избежать параллелей с Кецалькоатлем и Виракочей. Во времена тьмы и хаоса, которые, вполне возможно, связаны с потопом, некий бородатый бог (или человек) материализуется в Египте (или Боливии, или Мексике). Он владеет разнообразными практическими и научными знаниями и навыками, характерными для зрелой и высокоразвитой цивилизации, которые бескорыстно использует на благо человечества . Он инстинктивно мягок, но при необходимости способен проявить твердость . Его характеризует очень высокая целеустремленность , и, организовав свою штаб-квартиру в Гелиополе (или Тиауанако, или Теотиуакане), он вместе с группой избранных сторонников принимается за установление порядка и реставрацию утраченного равновесия в мире .
Оставим на некоторое время в стороне вопрос, имеем ли мы дело с богами или людьми, продуктом примитивного воображения или существами из плоти и крови; обратим пока внимание на то, что мифы всегда говорят о группе цивилизаторов: и у Виракочи, и у Кецалькоатля, и у Осириса есть "спутники" . Иногда внутри этой группы возникают жестокие внутренние конфликты, возможно, борьба за власть; очевидными примерами являются битвы между Сетом и Гором, между Тескатлипокой и Кецалькоатлем. Причем, независимо от того, где развертываются мифические события - в Центральной Америке, Андах или Египте - исход всегда один и тот же: возникает заговор против цивилизатора, и его или изгоняют, или убивают.
Мифы говорят, что Кецалькоатль и Виракоча не вернулись (хотя, как мы видели, их возвращения в Америку продолжали ожидать еще во времена испанского завоевания) Что касается Осириса, то он возвратился. Хотя он и пал жертвой Сета вскоре после завершения своей всемирной миссии с целью заставить людей "отказаться от дикости", он затем обрел вечную жизнь, вознесясь в созвездие Ориона уже в качестве всемогущего бога мертвых . Впоследствии, будучи верховным судьей загробного мира и подавая бессмертный пример ответственного и великодушного царствования, он доминировал в религии (и культуре) Древнего Египта на протяжении всей его истории.

Именуемого в текстах порой "неб-тем", или "всеобщим господином", Осириса описывают как человека и одновременно сверхчеловека, страдающего и в то же время повелевающего. Более того, он выражает свою двойственную сущность, управляя небесами (в качестве созвездия Ориона) и Землей (в качестве царя людей) . Подобно Виракоче в Андах и Кецалькоатлю в Центральной Америке, он действует хитроумно и таинственно. Подобно им, он очень высокого роста и всегда изображается с волнистой божественной бородой. И, наконец, подобно им, располагая сверхъестественными возможностями, он, где только можно, избегает использования силы .

Согласно поверью, Кецалькоатль, бог-царь мексиканцев, отбыл из Центральной Америки морем, отплыв на плоту из змей. Поэтому трудно избежать ощущения, что это уже было, когда мы читаем в египетской "Книге мертвых", что жилище Осириса "покоилось на воде", а его стены были сделаны из "живых змей". Во всяком случае, сходство, конвергенция символики, объединяющее этих двух богов и два взаимно удаленных региона, потрясающее...

Какие промежуточные выводы можно сделать?

• Кетцалькоатль, Кукулькан, Кукулкан, Гукумац, Вотан, Ицамана, Пернатый Змей - благодетель человечества, просветитель и великий вождь-цивилизатор - все-таки существовал, и это очевидный факт,
• Кетцалькоатль научил народ математике, медицине, астрономии, письму, ювелирному делу, ткачеству, ему приписывают изобретение математических формул и усовершенствованного календаря, изобретение шоколадного напитка, введение календаря с циклом в 52 года, изобретение канонов музыки и танца. Строил просторные и красивые дома и проповедовал религию, поощрявшую мир и любовь к ближнему. Великий врачеватель, он был покровителем лекарей и чародеев, "открыл людям загадочные свойства растений". Был блестящим строителем, который научил людей секретам каменной кладки и архитектуры. Богом света, образования и культуры. Запретил человеческие жертвоприношения и проповедовал мир !
• Красным шрифтом по тексту подчеркнуты благие дела, творимые Кетцалькоатлем, наверное стоит еще раз пробежаться, чтобы оценить высокую степень самоотдачи и истинно доброго расположения к людям,
• Он жил на временном отрезке X-XI века , и наверняка точных дат у историков нет,
• Г.Хэнкок находит много сходства между Кетцалькоатлем, египетским богом Осирисом и богом южноамериканских индейцев Виракочей . Мы же рискнем добавить, опираясь на различные факты, приведенные в статье, что, по всей вероятности, Кукулькан (Пернатый Змей) может быть также инкарнацией самого Ригдена Джаппо,
• Подобно связке двух антиподов (пары богов с противоположными функциями: у одного - божественная сущность, у другого - демоническая) "Ригден Джаппо - Ариман ", в мезоамериканской вариации тысячелетней давности присутствует "Кетцалькоатль - Тескатлипока ",
• Кетцалькоатль имел внешность белого бородатого европейца (об великих цивилизаторах, носящих бороды, читайте дополнительно в статье "Бородатый Бог. Кто же он? "),
• Приплыл в Мезоамерику из-за "восточного" моря (стало быть, со стороны Европы)... и в море уплыл , дальше его следы в индейских легендах теряются,
• Внимательно всматриваясь в орнаменты древних индейцев, а также судя по грандиозным строительствам пирамид, можно предположить, что в обществе индейцев того времени таки присутствовали высокие духовные знания ,
• Понимание того, что Кецалькоатль происходит от имени птицы Кецаль, невольно наталкивает на подозрение о Передней сущности человека, символом которой являлась птица ,
• Говорить о поражении Кетцалькоатля, на наш взгляд, крайне неверно и ошибочно. Выполняя роль учителя-миссионера, он вряд ли планировал задерживаться в одной местности, а значит, и это очевидно, не видел никакого смысла в каком-либо противостоянии с окружающими внешними силами. Вероятней всего, по выполнению своей миссии, он просто покинул индейцев и отправился дальше, - куда? Возможно в следующей части мы найдем другие его следы...

Данная статья в процессе обновления...

Продолжение следует.

Подготовил: Дато Гомартели (Украина-Грузия)